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u     人类的生存及幸福对财富充满需要

u       财富不仅包括商品类财富,还包括非商品类财富,不仅包括物质类财富,还包括精神文化类财富及其它类财富

u       财富经济由创造、实现、使用、分配四个部分构成

u       财富的产生需要经过创造、实现两个阶段,创造是财富的源头,实现是财富的河流

u       财富只能由人创造,其它任何东西都不能创造财富

u       人类的历史就是创造的历史,一个社会的崛起,归根结底就是创造的崛起

u       财富创造是人类文明的开始,也是人类文明赖以发展的支点

u       人类的潜在需求是无限的

u       人类对财富的创造不会终止

u       创造须满足人们的需要

u       创造正成为最关键的财富之力

u       优秀创造者应视为人民的英雄

u       财富经济的运行深受与此有关的每种要素的影响

u       在不同的时代,决定财富的关键要素在不断变化

u       财富的获得需要劳动,没有劳动便没有财富

u       财富的总量决定于财富的创造、实现、使用的状况以及三者的密切结合,并与分配的情况密切相关

u       财富应按功分配,并得有利于公正、文明和财富发展

u       不是获取私利而恰好贡献社会,而是贡献社会才能获取私利

u       社会财富的容量具有一定性与发展性

u       财富需求多少,只能供给多少,供给是所需求的才为有效

u       财富供给与财富需求是动态的一对相生相伴的关系,供给与需求应谐调发展

u       财富首先要为人们所需要才可能有价格

u       需缺度决定价格

u       财富的价值取决于创造,一个财富的价值是恒定的

u       需求变化不影响财富的价值

u       供给要满足需求

u       人们一切活动的最终目的是为了生存和幸福

u       从国际范围的角度来解决问题

u       应将自然资源及环境纳入财富的范畴

u       专利不应存在地域性

u       人人具有专利天赋权

u       财富永远需要经营,不管是个人也好,企业也好,还是一个社会也好,都是如此

u       一个富有前途的企业所提供的财富应该总是能更好地满足人们的需要

u       人们总是选择最好的

u       在创造中获取先期利润

u       不是每种财富都需要生产,但每种财富都需要创造,每种商品类财富都需要销售

u       经济的良好增长需要有财富比较优势

u       低势能财富必为高势能财富所替代

u       教育不是消费,而是一种生产

u       没有研究创造就没有生产,有创造才有一切

u       控制研究才能控制财富

u       铸造时代财富之力远比获取财富重要

u       不是强盛成就创造,是创造成就强盛

u       中国的觉醒在于创造上的觉醒:一方面她需要对于创造的重视,并作出大量的投入;另一方面中国人也要恢复创造的意识,并勇于去创造

u       中国应该奉行创造立国和创造强国的思想

 

世界财富研究网 > 学术著作 

01财富引论

02财富之源

03财富的特性

04各要素在财富中的地位

05财富创造综述

06财富创造的主体

07论物质科技财富的创造

08论其它类财富的创造

09财富实现综述

10财富生产

11财富服务

12财富销售

13财富传播

14公共秩序财富的实现

15财富消费与需求

16财富的供给与需求的关系

17财富价值与需求的关系

18财富的贡献

19财富分配存在的问题

20财富分配探索  

21财富理论体系

22与财富有关的一系列问题的探讨

23促进经济理论发展

24专利理论探索

25人类财富的未来

26财富经营概论

27企业财富的经营

28个人财富的经营

29社会财富的经营

30财富的增长研究

31一个国家的崛起就是创造的崛起

32发展中国家的财富发展及政策

33对培育财富之力的思考

34社会经济政策考察与研究意见

 

世界财富研究网 > 学术著作 > 《财富创造论:国民财富产生原理研究》李宗发著  

 

 

 

 

第五章 财富创造综述

 

 

  

 

 

  在智力时代,研究财富最重要的课题之一就是研究财富的创造。

 

 

财富由智力创造

 

    财富只能由人创造,其它任何东西都不能创造财富。具体地说财富只能是人的智力创造活动所创造。我们在第二章已经指出经济学的公律:

 

    财富由智力创造,这是毫无疑问的。关于财富的创造过去的观点很多,有的认为财富由土地创造,有的认为财富由资本创造,有的认为财富由车间生产劳动创造,有的认为财富由科学技术创造。

    十七世纪英国经济学家威廉·佩第有过“土地为财富之母”的名言。其实,应该是智力创造活动是财富之母,或简称智力为财富之母。投入的土地、与劳动的结合,根据特定的财富种植方法,只是将特定的财富生产出来。为什么这么说呢?其实远古的人们发现水稻可以充饥,并发明水稻的种植方法时,人类稻米财富就诞生了。因为一万多年来到十七世纪,人类稻米财富远未饱和,所以只要肯投入土地、劳动等生产要素,就可产生出财富。

同样,到十九世纪中叶时,由于钢铁财富、棉纺财富远未饱和,所以投入资本组织劳动等生产要素,便可实现许多的财富,并且因为生产钢铁、纺织品的知识是免费的,那些智力革命的财富价值无法也没有人用货币去衡量过。但财富依然不是资本所创造,而是智力者的智力劳动所创造。

  另外,科学技术不能创造财富,知识也不能创造财富。科学技术和知识只不过是人类认识世界和创造世界的结果。它们一般是人们需要实现的财富或者是实现财富的手段。科学技术与科学创造是两回事,就如法制与法治一样,前者是静态的,后者才是动态的,只有后者才能创造财富。认识科学技术和知识不能创造财富,只是创造财富的手段而矣,对纠正教育理论以及国民经济建设思维是非常重要的。

    生产也不创造财富。显然电脑是由科学家们创造的,生产车间组装这种电脑的一般劳动所需知识无论再高,工艺再复杂,都没有创造财富,车间生产劳动的功劳是根据科学家所创造的电脑生产图纸将其生产出来。

  总之,是人的智力创造活动创造了财富,并非其它东西创造了财富,也并非一般劳动创造了财富。一般劳动并不创造财富,即使是一个大学生在电脑车间按照工艺图纸装配一台电脑,无论其应用了多么高深的知识,其只不过是在实现财富罢了。相反,一个农村妇女经过精心琢磨泡出了一种可口的泡菜,虽然这个泡菜没有使用生物知识、化学知识、量子理论、纳米投术,但她同样是一件了不起的财富创造。因为她使人们多了一种可口的饮食财富。后者因为让自己的智慧之花绽放,所以她不是在进行一般的劳动,而是在用智力创造财富。而前者由于只是按照图纸装配电脑,不作智慧的创造,所以他依然只是在进行一般的劳动。

    财富由智力创造,而智力创造是人们为探索新的财富,以大脑思维创新为主导的一系列创造新财富的活动。这些活动也并非单纯的大脑思维活动。比如,一个科学家发明一种超强物质,它不仅要进行大脑思维创新活动,还要在整体思维的指导下进行大量的实验活动。当然有的智力创造并非需要实验活动,但需要其它的活动,如作家创作小说,它需要在大脑思维创新为主导下进行写作,并进行修改、润色等。

 

 

智力创造财富的种类

 

    从是否为人们直接消费使用的角度,智力所创造的财富可以分为两大类型:一类是人们可直接消费使用的终端类财富,另一类是为创造或实现其它财富的财富。就工业领域来说,前一种是指产品财富的创造,后一种是指生产工艺财富、生产设备财富、组织方法财富等的创造。当然人类的财富并非仅仅只有工业类财富,还有服务类财富、文化类财富以及其它类财富,因此我们使用“人们可直接消费使用的终端类财富”、“产生财富的财富”这样两个概念来将财富分为两种类型。也就是说我们在本书中除非直接说明或在特定段落意思有所特指,那么所指的财富都是指“人们可直接消费使用的终端类财富”和“产生财富的财富”,并非仅仅指“人们可直接消费使用的终端类财富”,这样研究和论述更为科学和全面。

    从财富的对象来划分,智力创造的财富又可分为:创造新的人们可直接消费使用的财富、创造新的生产工具、创造新的生产工艺、创造新的营销方式、创造新的经营管理方法以及其它类财富。

  (1)智力创造新的人们可直接消费使用的财富

    这是最主要、最核心的财富,这种财富与人们的需求最密切相关,是人们生存和幸福所直接需要的。例如食品、衣服、汽车、住房、家电等等。

    2)智力创造新的生产工具

    创造新的生产工具同样是在创造新的财富。因为新的生产工具使人类扩大了财富的范围。如化工机械体系的发明,使人类可以利用溶解、合成、结晶中表现出来的自然力,从而扩大了人类财富的范围。

    3)智力创造新的生产工艺

    所创造的新的生产工艺方法分为两种情况:一种情况是新的生产工艺方法本身就是某一财富的生产方法;另一种情况是使实现财富更为有效。前一种情况实际上就是财富的一个方面。后一种情况,新的生产工艺可能使人类为生产A种财富而耗费的B种财富显著降低,减少了财富浪费,必然使人类财富总量相对增加,因而具有较高的财富势能,从这个意义上来说也可视为财富。

    4)智力创造新的营销方式

    智力创造新的营销方式,可能使财富的实现能力增强,可增加社会的财富。营销方式的创造也可以视为是财富的创造。

   5)智力创造新的经营管理方法

    经营管理的创造,也可认为是在创造财富。一般说来经营管理并不创造财富,它只是使财富的实现得以顺利进行。但经过创新的经营管理却使财富的实现更加容易和有效,其降低了人类B种财富的消耗,提高了A种财富的实现程度。所以说关于经营管理的创造也属于财富的创造。

  (6)智力的其它创造

    智力创造的财富种类非常繁多,其中许多方面是非常宝贵的。如全球贸易体制就是人们创造的一笔宝贵财富,它可堪称人类财富的一次较重要的革命,它使得人类的财富增长突飞猛进。

    人类的创造,创造的不仅仅是产品,而且包括技术、文化,甚至是某种科学原理知识等等,凡是满足人们需要的东西。单纯理解创造的仅仅是产品是不足的。人类的财富种类很多,未来也将产生新形态的财富,因此我们用“其它财富”将其进行兜底,也希望以此为新领域的财富研究打开大门。

    从财富种类的不同来划分,智力创造的财富可以分为:产品类财富、服务类财富、文化类财富、制度类财富及其它类财富。

    产品财富的创造如汽车的创造,包括工业产品财富的创造和农业产品财富的创造。

     服务财富的创造就更多、更纷纭复杂,如信用卡服务财富、保险服务财富、休闲服务财富、旅游服务财富等等,不过相对于产品财富在理解上较难一些。

    文化财富的创造是未来最看好的财富创造之一,其将是未来一种极为重要的财富。当人类发展到一定阶段后,对文化财富的需求不逊于对物质财富的需求。我们认为文化财富是一种最良性和最具持久性的财富之一。关于中国富裕的唐朝和宋朝时期文化财富的高度发达与繁荣是值得我们研究的。

     制度财富创造是一个重要的财富创造,就其本质来说,制度实在不是目的,人类活动的最终目的甚或说唯一目的是如何增进更多的财富,更多的幸福。当然我们说的财富并非仅是拜金主义的财富,而是等同于人类幸福的各种各样满足人们需要的财富,通览本书不难理解这一点。在人类的活动中自始至终都指向财富,指向幸福。制度充其量是一个财富经济运行的平台,制度毫无疑问地应该为人民的财富服务,最能发展财富、最能使人民幸福的制度就是最好的制度。对于制度的要求,在未来不仅要求其绝不能阻碍“生产力”的发展,而且一个理想的制度是能更好地促进财富的创造、实现、使用和分配。

    从科技研究创造的层级上来划分,又包括基础研究创造,应用研究创造、开发研究创造。开发研究创造则包括产品财富创造、服务财富创造、工艺设备创造及其它创造。基础研究的创造是极为重要的,一项重大基础研究创造,可能产生不计其数产品财富、服务财富及其它财富的创造。

    从形态上来看,智力创造的财富又包括有形的财富和无形的财富。有形的财富如冰箱、电视机、巧克力。无形的财富如保险、诗歌、音乐。

    从交换方面来看,智力创造的财富又包括商品化的财富和非商品化的财富。商品化财富是显而易见的财富,通常为人们容易了解。但在人类社会中存在大量的非商品化财富。语言、宗教就是非常典型的非商品化的财富。语言的智力创造,使人类能更好地交流。诸如佛教、道教、伊斯兰教、基督教等良性类的宗教则使人们的心里有一个归依,也是智者们创造的一笔很好的财富。而孔子创造倡导的仁爱、和为贵的儒家文化则是弱肉强食的世界一剂救世良方,也是一笔宝贵的思想财富。一个趋势是商品化的财富越来越多,许多原来非商品的财富被注入了商品的血液。当然,不是所有的财富将来都会商品化。从个人的角度来说,财富只是人们奉献社会满足社会需要的东西,当这类财富提供者必须由此的交换为生存时,是可能存在商品化的。当这类财富提供者本着奉献社会并且自己有其它方面的生存品来源时,不一定需要将其商品化。例如人们到街头从事雷锋活动,例如芬兰的Linus Torvalds先生无偿公开自己创造的Linux操作系统,他们奉献给社会财富,但是并不要求回报。

    根据人们需求度和购买趋向情况,智力创造的财富通常可分为三种:第一种是人们很需要并且购买趋向强的财富,第二种是人们需要但购买趋向弱的财富,第三种是人们需要但没购买趋向的财富。作为一个个人、一个企业、一个社会创造供给的财富应该尽量是第一种财富。对第三种财富的创造投入应慎重,除非第三种财富确为社会或自己所必要,或者能争取到公共购买作为公共财富。对于第二种财富创造出来后,需要加强营销,否则很难销售出去。

    对财富的智力创造还可作这样的划分:显著实效类财富的创造和非显著实效类财富的创造。显著实效类财富创造对社会影响非常大,往往是高科技类物质财富的创造和高水平文化财富创造。一个社会、一个企业在国际竞争中应努力进行显著实效财富的创造。非显著财富的创造就单个来说影响较小,效益不高,甚至许多不能商品化,但其数量很多,对于一个社会来说也不容忽视。

 

 

智力创造的三种情况

 

智力创造通常出现三种情况:第一种,创造的东西为人们所现实需要;第二种,创造的东西为人们潜在需要,需再通过引导消费为人们所需要;第三种,创造的东西不为人们所需要。前两种创造通过实现可以成为人类财富,后一种则无法实现成财富。

对于前两种,也还存在需求量大小的问题以及可实现度高低的问题。显然需求量大,并且可实现度高,那么就容易实现更多的财富。

 

 

智力创造与知识产权

 

  在智力创造上,知识产权是一个值得研究的问题。知识产权是智力成果的创造人依法享有的权利,以及在生产经营活动中标记所有人依法所享有的权利的总称,涉及著作权和工业产权等。知识产权来源于创造,其实质就是所创造或拥有财富的经营获益权。一些国家还把知识产权称作精神产权。在我国台湾,则把知识产权称之为智慧财产权。这一定义非常具有智慧性。

  智力创造的财富成果经法律规定为某人在一定时期内享有专有使用权时,即获得了知识产权。知识产权逐步与动产权、不动产权并列,成为人类社会的三大类财产权之一。可以预见,知识产权必将进一步成为人类社会最大的一类财产权。

    知识产权具有两面性,一方面它对确保创造者的利益,鼓励创造具有非常重要的作用,另一方面他又会使智力创造的概念性财富难以在更广泛的范围内实现。假如一百年前就严格实行专利权的保护,人们不敢模仿新的技术发明,也许一百年后人类的财富不会超过现在的一半。如果“四分之三袖”实行专利保护的话,也许今天还不会出现迷你裙,穿长裙的人也不会有多少。因为一个财富创造出来后,如果只能由专利权者才能生产,那么“四分之三袖”要在上海和香港很快流行起来几乎是不可能的。没有形成一定的消费潮流,那么新的创造即便是猜想也是不容易的。

  因此,对智力创造在实行一定程度的专利保护的同时,政府应对创造者进行知识传播补贴,让一些意义重大的智力成果知识能够自由扩散。

  一个需要明确的问题是,科学发现也应该属于人类的智力创造,社会同样应该给予奖励。“科学发现”是否应为专利权或著作权的保护对象?这一问题已经争论了很久。按照1978年的《科学发现国际登记日内瓦公约》,科学发现是“对物质世界中迄今尚未认识的现象、性质或规律的能够证明的认识”,而发明则是依靠人类已认识的现象和性质,以及人类已掌握的物质世界的规律所提出的解决特定技术问题的方案。有一点是应该肯定的,“科学发现”无疑地扩大了人类认知和“生产”、生活的范围,也就是扩大了人类的财富,是一件很有价值的智力成果。除中国在1986年的《民法通则》中把科学发现规定为知识产权的保护对象之外,到目前为止,世界上几乎没有国际条约或哪国法律将科学发现也列入知识产权保护之列。

 

 

智力革命与人类财富

 

  智力革命通常是指那些能引起人类财富迅猛增长、社会深刻变化的创造活动。

  在人类历史上已发生过多次重大的智力革命。每一次革命都引起了社会财富的显著增长。但每次智力革命所引起的社会财富增长幅度又是不一样的。

  

 

智力革命和人类财富增长图

 

  在很早以前,人类最伟大的智力革命是石器的发明、火的发明和农作物及其耕作方法的发明。石器的发明,使人类拥有了战胜自然、获取更多财富的工具。火的发明使人类可以抵御严寒、抵抗猛兽、烧煮食物等。而农作物及其耕作的发明,使人类的生存可以不再依赖于狩猎和野果。后来人类又发明了铜,使人类耕作发生了很大的进步,铜的发明,还使人类可以创造出许多的其它的青铜制品,人类的财富得到了大幅度增长。铁的发明是古代人类又一项了不起的发明,铁比铜更优越,人类的财富得到进一步的增长。在人类进入文明时代,最伟大的发明之一是纸及印刷术的发明,这一发明,由中国传到世界各地后,使人类创造的财富知识得到更广泛的传播交流和实现,人类财富从此开始速猛增长。司南的发明则使航海业发达起来,人类从此开始走向融合,促进了人类财富的速猛增长。人类进入17世纪时蒸汽机的发明,使人类可以进行工业大生产,并且在蒸汽机的基础上发明了轮船、火车、汽车等交通工具,人类财富可以在更大规模和更大地域范围内进行实现。19世纪,人类又发明了电力,诸如电灯、电话、电视机等数不胜数的电器类财富应运而生。电脑和因特网的发明是人类在20世纪又一项伟大的发明,使人类的财富发生了又一次显著的增长。

    在近代以前,实际上水稻种植的发明、铜和铁的发明等都是伟大的科技革命。虽然站在今天来看,这些革命实在太不科学,但是从人类的历史发展来看,水稻种植及铜铁的发明,远比电脑、互联网的发明、牛顿力学、爱因斯坦相对论的发明更伟大。

    每一次创造革命都引起了社会的深刻变化,同时引起了财富的显著增长。由于在纸和印刷术发明创造以前,一项发明创造的财富要在短期内顺利进行广泛传播是不可能的,往往需要数十年、数百年才能在本区域和世界范围内扩散和运用。因此农作物、青铜器、铁器虽然具有极大的财富革命性,但创造发明后,财富经历了很长时期的缓慢增长。并且人类发明创造的速度也比较缓慢。当纸、印刷术、运输、因特网发展起来后,随着财富知识传播、交流的革命,人类财富实现和财富创造都得到了革命性的提高。可以预见自1991年以来人类出现的互联网,将更加彻底地改变世界。

 

 

智力革命与财富产生方式

 

每次大的智力革命往往引发新的财富产生方式。如工业时代,第一次技术革命,蒸汽动力技术的发明和工业应用,导致了机器大工业生产;第二次技术革命,电的发现,电动机、发动机的创造和工业应用,导致了机械化与半自动化工业生产;第三次技术革命,计算机技术的发明和工业应用,导致了自动化工业生产。

  当人类进入智力时代后,智力革命将引发更加频繁的财富产生方式的变化和更多更新的财富增长。当前人类进行的这场智力革命的规模更大、范围更广。她引起的财富产生方式的变化不同于工业时代,并且不局限于车间的生产,而是社会“生产”方式的大转变。

 

 

人类创造的速度随着交流的加快而加快

 

    人类总是在相互交流着,在交流中相互学习相互促进。人类在远古时代、古代,为什么几个文明的中心在文明的具体内容方面有许多不同,但文明的规律和基本内容等却极相似,部份具体的文明内容甚至完全相同或相近?我们认为,这是因为在远古、古代,人类各文明之间存在交流。每一种文明财富可能是同一智者或群体所创造,并首先在本部落中学习运用,然后在漫长的年代里,随着迁移、交流等活动,传播给其他人类。就如我们在一个绝对平静的很大的水池里轻轻滴入一滴墨,数日之内它可能不会有太大范围的扩散,但数年后,这滴墨将扩散到水池的每一个角落,与整个水池融为一体。即使是世界上成千上万种的语言和文字,我们相信可能为某一或某些智者们初步创造发明后,各文明中心在漫长的时间里相互学习相互促进以及分支演化再创造的成果,不太可能是每个中心从头到尾独自创造的。例如日文,就是从中文学习演化和再创造的成果。而英文和中文之间虽然差异甚大,中文为象形文字,而英文为拼音符号组成的文字。但我们相信在很久以前也或多或少都有着千丝万缕的联系,至少关于用文字来记录本部落的事物和表述感情思想的这一层面的发明,未必就纯粹是独自的杰作,很可能是某一或某些智力者的杰作,而在漫长的年代里,人类相互模仿、学习、启迪再创造的成果,并且因在不同的地域上分支演化,而在形态上变得差距很大。但它们都是人类记录事物、表达感情思想的财富,只不过每种文字在具体表达方式和具体形态上有所差异而矣。这种差异随着在古代交流的密切而变得较小,随着在古代交流相对较困难往往需要成百上千年交流极少的次数而变得差异很大。

当然,也可能在人类的两个或两个以上的中心发明创造同一事物,如甲部落创造发明了A财富,而在很远地方的乙部落可能也独自创造发明了A财富,但这类相对较少,主要是基于在已有文明的基础上很可能出现的必然思维,英雄所见略同,即使不是,也纯属偶然罢了。

人类总的情况是相互交流、相互促进中前进的。并且这种交流随着人类之间来往交流的越来越容易和频繁,相互促进共同前进的步伐也变得越来越快。马的使用,船、司南、火车、汽车、飞机的发明创造,特别是文字的发明、纸和印刷术以及因特网的发明创造,使人类各文明之间几乎连为一体。今天甲地某人的发明创造,可能一会儿地球上其它地方的人们都可以知道。这时人类相互交流、相互学习、相互启迪、相互促进所需的时间几乎可以用天、小时来计算,而不是远古时代的可能需要用数百年、数千年,这时候,人类创造发明的速度、实现财富的速度都变得更加的迅速。wingdors98不到两年的时间就让位给了wingdors2000。手机等许多行业也与此相似。

 

 

财富创造与人类进步

 

如果没有不断的创造,那么人类就会停止进步。下面我们就以举例来讨论这一命题。设1800年时,人类有粮食、纺织品两种财富。如果人类从那时起就不再创造出电灯、汽车、电话、电视机、电脑、因特网等等新的财富。那么人类只是不断地地生产粮食和纺织品以解决温饱问题。虽然那时可以扩大土地开恳的范围,以扩大粮食的产量;可以加大在纺织上的劳动投入,以生产出更多的纺织品,设1800年,人类所拥有的粮食和纺织品都还欠缺,也就是说还存在需求未满足,所以经济是可以增长的。但是每个人所需要粮食和所需要的纺织品是一定的,不可能是无限需求的,不可能一个人每年需要用5000公斤粮食、100件衣服。终有一天,所生产出的粮食和生产出的纺织品其供给量会大于人们对于粮食和纺织品的需求量,如果再继续扩大生产,那么生产的纺织品就会多余,多余的东西是没有用的,人们不会再需要。这时候,粮食和纺织品的生产任务就是随时填补消费了的粮食和衣服。生产不会完全停止,但绝不会扩张,也就是说经济不会再增长,甚至可能因衣服需要若干年才需要更换,而使得纺织生产比前一年呈现负增长。

所以没有新的创造,原有的消费是会饱和的。而当人类不断创造,电灯、汽车、电话、电视机、电脑、因特网等被发明创造出来后,人们在粮食和纺织品财富的基础上增加了电灯、汽车、电话、电视机、电脑、因特网等财富的可能。这时候,人类就可以不断地生产出这些财富。人类的经济在近两百年里得以不断增长以及社会不断进步最主要的原因就是大量创造发明的出现。

我在本书中提出,人类发展的历史,实际上就是人类创造的历史。人类历史的车轮总是随着人类创造财富的情况而前进。当创造出革命性的财富或者创造层出不穷时,历史的车轮便飞速前进。创造,不仅可能改变一个经济单位,而且可能改变一个部落、一个社会、一个国家、甚至整个人类的命运与发展的轨迹。人类的财富虽然离不开生产,但最根本的在于创造。就是生产的解决,都还需要依靠创造。当创造出铁制的工具以及牛耕时,人类可以很好地解决农业生产率很低的问题,人类的财富发展得到了很大的发展。当创造出蒸汽机、飞梭等时,可以更好地解决手工生产纺织品生产率低下的问题,使得人类抵御严寒的衣服财富突飞猛进。

 

 

新的篇章从创造开始

 

    如果没有创造出最先进的电脑用操作系统,就不会有微软。如果没有在因特网网络搜索服务财富上的创造,就不会有谷歌(Google)。而谷歌对微软操作系统的挑战,取决于其是否能发明创造出比微软更具比较优势的人们需要的新型财富,否则一切都无从谈起。

    新的伟大篇章往往是从创造开始的。人类的历史发展、个人价值的发挥、企业的成长、社会的崛起,几乎无一不是如此。

 

 

财富创造对经济周期的影响

 

经济周期很大程度上受财富创造的影响。当智力创造出新的财富时,通过一系列实现,人类的财富在一段时期内是不断地增长的。因此,表现在社会经济上,经济在不断增长。过一段时期后,如果没有后继的财富创造,那么在原有财富的实现水平达到一定程度后,经济的增长速度就会慢下来甚至停止,这时,如果经济其它方面出现问题就很可能发生经济危机。

  若一个社会不断有重大智力创造,那么经济可以实现较好的持续增长。当然影响经济的因素是很多的,但智力对重大财富的创造可以很大程度上抵消其它一些因素的影响而使社会经济不断处于增长之中。

 

 

财富产生力

 

考察一个社会发展情况可以用财富产生力的高低来衡量。财富产生力是指人类产生财富的能力。财富产生力它包括财富创造力和财富实现力。

财富创造力就是一个社会、一个企业或一个人创造财富的能力,如一个社会在一定时期里创造出财富的种类,以及所创造的每种财富的价值高低。

财富实现力就是一个社会、一个企业或一个人将已创造的财富进行实现为人们最终使用、消费的能力。当然作为一个企业或一个人往往处于财富实现的某一环节,未必需要将财富进行实现为人们最终使用消费,但它必须能完成它所在环节的实现工作,作为企业甚至还需要将它这一环节的财富实现到下一环节。例如生产商,它根据已创造的财富专利进行生产实现成产品,产品生产出来后它必须将其更好地销售到销售商那里。就这一例子,生产商的财富实现力不仅表现在要将财富生产实现成产品(财富生产力),而且还要将产品进行销售(财富营销力),为下一环节的销售商所愿意经销。当然作为销售商如果是店铺,它的财富实现力表现在将其承接销售的财富最终销售到人们手里进行使用消费。

  过去所提的生产力的概念应该有所改变,财富生产力只是财富实现力中的一种。生产力的概念在智力时代可以勉强用于生产企业的车间部分,但用于商业企业、服务性企业、科研机构已显得削足适履,它甚至不能包括生产企业的营销力。用于综合考察整个社会则就更加牵强。实际上考察人类的社会和经济用财富产生力的概念更为准确。

    财富产生力概念的科学性表现在其可用来考察社会的生产部门,也可用于考察商业部门、服务部门和科研部门,还可用于综合考察社会经济增长的水平和能力。

财富产生力不仅仅受劳动者、资本、科学技术影响,实际上财富产生力还受诸多因素所影响。财富产生力的影响因素主要包括如下几项:

  (1)劳动者的构成、数量,以及知识水平、创造能力和精神状态

    2)市场容量、市场结构、市场竞争情况

  (3)自然资源

  (4)资本、原材料及其它物质条件

  (5)科技条件

   6)社会创造文化、社会商业文化

    7)适宜的制度、适宜的法律、适宜的政府

  (8)国家的统一、民族的团结、社会的和谐环境

 

 

财富产生率

 

  财富产生率主要是指一个社会或组织人均创造实现财富的能力水平。财富产生率之下具体地又包括财富创造率和财富实现率。

    在传统政治经济学里劳动生产率是经济上核心性的概念。劳动生产率的概念在农业社会和工业社会前期是很有价值的,因为那时人类社会的主要活动表现为实现财富,具体的说主要是生产农业品和生产工业品。生产率越高,那么实现财富的能力越强。在生产不足的时代,能生产多少财富也就意味着能实现多少财富。提高劳动生产率,社会、企业实现的财富也就越多。但到了二十世纪末情况发生了变化,生产率再高,生产出来的产品未必为社会所接受,当生产出的产品不为社会所接受时,也就是说生产并不具有财富价值,这时生产率再高也不敢启动机器进行生产。社会的重心已不再是财富的工业及农业生产,而是财富的创造及综合了生产的实现,我们更应该关心的不是劳动生产率,而是财富创造率及整个财富实现率。

  财富创造率是指一个社会或组织人均创造财富的能力水平。财富创造率也可称作智力创造率。智力创造率是一个非常易变的指标,社会中的少数精英甚至个别天才都可能使这一指标发生显著的提高。

  财富实现率是指一个社会或组织在单位时间里人均实现财富的能力水平。它实际上包括传统上人们所说的生产率,但它比生产率更广泛、更有意义。因为它不仅包括社会或组织人均在单位时间内可以生产产品量的水平(即生产率),还包括社会或组织人均在单位时间内可使所生产的产品和提供的服务为人们最终接受消费的能力水平。

财富实现率的概念还可用于解释和分析商业企业。进入二十一世纪后,从一般的意义来看,生产几乎已不是什么问题,重要的是创造和销售。销售的财富市场范围越广,目标对象越多,那么这一智力创造的财富实现的程度越高,财富也越多。因此财富实现率的概率也可用于考察和测试一个商业企业的经营情况。这是劳动生产率所不具备的。

  在有些情况下,用人力创造实现率的概念可能更有意义。人力创造实现率也就是财富产生率。如我们在分析一个企业的情况时,使用人力创造实现率的概念,显示企业全体人员创造实现财富的能力。采用这一概念,可以使企业更加重视研发队伍、生产队伍和营销队伍的重要性及其效能配置。运用这一概念,一个企业就知道自己需要吸收招纳、建立什么样的一个人力资源,以及知道企业在智力时代如何去经营财富。

 

 

生产一元论对创造解释的局限性

 

    在传统的生产经济学理论里,是以生产为社会经济研究的核心或起点。由于以车间生产为核心或起点,因此在他们看来资本与劳动投入是经济增长的原因,并用生产函数来研究投入要素与产出增长之间关系。但结果却发现,工厂资本与劳动的增加,只能部分地解释产出的增长。例如著名经济学家罗伯特.索洛(R.Solow)对美国经济在1940年—1949年间进行测算,发现产出增长中只有12.5%归因于资本与劳动投入增长的贡献,产出增长的87.5%归因于一个不明的原因。但是在索洛心中,技术进步似乎是上帝的恩赐,外生于经济系统。后来许多经济学家虽然认识有所进步,但根本意识上还是认为科学技术外植于生产,使得生产率提高了,所以经济增长了。因为始终只是将生产这一片断作为整个人类经济的核心及全部或起点,所以结论存在很大的局限性。

    实际上,增长的87.5%应该是多方面原因共同的成果,其中最主要的原因有两个,第一是新的财富或更先进的财富的创造,第二是实现财富的技术进步,形成财富实现率的提高。前一种是终端财富的创造,后一种是实现财富的财富的创造。这两种都是创造。正是创造恩赐了人类,使得经济高速增长。创造不是生产的附从,它与生产是财富产生的不同阶段,并且在现代及未来,生产并不比它高贵。

    我们还需指出的是,用生产来代替经济全部不足取,以生产为起点不足取,用科学技术提高来代替财富的创造也不足取。前一段我们已经指出,财富的创造包括两个部分,后一种的财富创造谈得上科学技术进步,有些时候也可说生产率提高了,但是前一种的财富创造就不是。例如二十年前没有手机、没有MP3,现在有了手机和MP3,这是不是叫技术进步了呢?是不是叫生产率提高了呢?过去在学术叙述上都太过随意。有必要更严谨一些。使用财富产生、财富产生力、财富产生率或财富创造、财富创造力、财富创造率、财富实现、财富实现力、财富实现率等概念应该更为科学和严谨。

 

 

财富的价值取决于创造

 

  智力创造活动创造了财富,财富的价值视能满足人们需要的情况而定。越能满足人们需要的财富,财富价值越高。

李嘉图在《政治经济学及赋税原理》中认为“一种商品的价值,取决于其生产上所需的相对劳动量,而不取决于对其劳动所支付的报酬的多少”。当然李嘉图所使用的价值与我们平常所说的价值是不同的,他所称的价值指的是“这种商品所交换的其他任何商品的数量”。而我们通常所称的某一商品的价值主要是指这种商品的功用能满足我们需要的程度。

实际上,一种财富的价值在被它的创造者创造出来时就已经确定,后来的生产劳动只不过是将其变为现实的东西罢了。

一项财富的价值取决于智力创造出该财富时所能满足人们需要的情况,与智力创造的水平有密切的关系。明确这一点非常重要。

财富的价值与财富的价格是两回事。财富价格只能是在一定程度上反映财富的价值。

财富涉及到实现问题,实现财富的成本、供需状况、市场竞争等可能影响财富的价格。但是财富的价值依然是不变的。

全面地说,财富的性能状况首先取决于创造,生产的不力、原材料的低劣,使本来价值良好的财富生产出来后变得质量下降,也影响实际财富的价值,即所创造的财富在实现过程中价值被打折了。因此,首先需要有高价值的创造,其次还需要有高质量的生产。对于一项财富的价值,创造是前提,生产实现是保障。当然,一项财富的价值一般说来取决于创造,生产不可能使财富的价值高于创造时的价值,否则该“生产”就不再是单纯的生产而是具创造性的“生产”。

 

 

 

财富单一的创造与集成的创造

 

财富是由智力创造者们创造的。当然有的是单一的创造,有的是集成的创造。单一的创造,如创造发明水稻、铜、铁、火药等等,它们是智力创造者独立就可以创造出来,不需要其它方面的创造。

在现代社会,一项财富往往包括许多方面的创造,而这许多方面可能是不同的人创造的,因而这项财富实际上聚集了许多项创造的创造。例如一栋公寓,它的整体结构由一些人创造,它从市场上购买使用的瓷砖由另一些人创造,而它所使用的任何材料都曾是别人的创造,它的装修一概如此。虽然不计其数现代的和过去的创造者们不直接专门为它创造,但是这栋公寓还是使用了他们的创造,没有这些大量的创造,不可能有谁能建立这样一栋美丽的公寓。

     汽车也是如此,无论是其车轮、车体,还是发动机,无一不凝集了人类多个智慧的创造。在现实经济中,企业组织一批优秀的研究人员,一方面是对人类已创造生产的车轮、合成材料、钢铁等等直接从市场上购买回来,然后进行最优的组合创造,另一方面还可努力在发动机、变速器、安全系统、外观设计等等部分进行创造,使得本企业创造供给的汽车最能满足消费者的需要。就这一例子,可以看出,在创造中可能是运用人类已创造拥有的财富进行新的组合创造,也可能是还包括某些部分的新创造。

    创造的情形是纷纭复杂的,在现代社会有单一的创造,也有集成的创造,而集成的创造越来越多。在集成的创造中,对关键部分凝集的创造越优秀,那么这一财富越能满足人们的需要。

 

 

财富的个体创造与群体创造

 

    财富的创造,可能存在由单独的个人独立完成的创造,也可能存在由若干人共同完成的创造。

    许多财富是由单独个人完成的,如亚当.斯密创作《国富论》,爱因坦提出相对论,候德榜创造制碱法。他们往往是个人独自完成研究创造的,或者主要是自己完成研究创造的。

    当然更多的财富是由多个智力精英共同创造的,我们将其称作群体创造。我们在本书中所称的财富创造的智力者,不仅仅只是指个人,而且可能包括实质性参与了创造的整个群体。例如“神舟”系列飞船就不可能由一个科学家就能完成,人类的基因测定也不可能由一个天才的科学家就能完成,它往往需要无数科学家的联合。一项新产品研发的成功也往往是企业整个研发部门的智力精英们共同努力的成果。当然,在其中个别天才对整个团队的带动作用是非常重要的。因此,在群体创造中我们即要肯定群体的力量,也要充分鼓励创造领军天才的出现。

 

 

原发性创造与改进性创造

 

财富的创造分原发性创造和改进性创造。原发性创造是指对从来未有过的种类财富的创造,例如嫘祖发明缫丝,蔡伦发明纸,张衡发明地动仪。改进性创造就是在原有财富基础上进一步改进的创造。例如现代的铜版纸就是在原来蔡伦发明创造的纸上进一步的创造,龙芯3号就是在龙芯2号基础上的改进创造。

    现代的创造,有不少是全新财富的创造,但绝大部分通常都是在原来财富基础上的改进性创造,即创造更好、更先进的财富。这种再创造有学者将其称为渐进式的创造。

从经济学的角度来看,改进后的财富与原来的财富是一类财富,但属于两个型号的财富。改进后的财富是智力者在原来的基础上经过智力创造活动创造出来的新的财富,这一新的财富比原来财富的财富价值更大或者势能更高。例如,一个企业研究创造出一种全新的产品,我们将这一创造叫着原发性创造。企业后来根据人们需求的提高,以及为在竞争中建立比较优势,不断对这一产品进行研究改进,我们将研究改进的产品称作改进性的创造。从经济学术上来看改进性的创造不是生产率提高,而应该视作新财富的创造。当然这种改进创造的“新”与原发创造的“全新”程度不同。而且各种改进创造“新”的程度也可能不同,有的可能只是和风细雨,而有的可能是革命性进步。

    在财富创造里,一项财富的创造它可能是对从未有过的财富的创造,即原发性创造;也可能是在过去财富基础上的再创造,即改进性创造。改进性创造表现在产品性能更先进、设计更美观等等,一句话更能直接地或间接地满足人们的需要,当然也可能是原材料的节约、成本的降低、竞争力的提高。

    现代的一个显著趋势是,改进性创造与原发性创造的时间间隔越来越短。

 

发明——创新时间间隔表

技术名称

发明时间

创新时间

间隔时间

蒸汽机

1680

1780

100

电动机

1829

1886

57

电话

1820

1876

56

无线电

1867

1902

35

柴油机

1878

1897

19

雷达

1925

1940

15

电视

1922

1934

12

尼龙

1927

1938

11

晶体管

1948

1953

5

(本表来源《科技革命与社会发展》,同济大学文法学院王滨教授 著)

 

 

全过程创造

 

    在生产环节、销售环节、服务环节往往并非单纯的只是财富实现,还可能存在财富的创造。因此我们说一项物质财富的创造者可能最主要的出现于研发部门,但生产环节、销售环节、服务环节上同样可能存在创造。在财富生产环节、销售环节、服务环节中的创造,可能是对财富的进一步创造,也可能是在实现财富中的配套措施的创造。前者,如对财富进行包装,使其更进一步满足人们的需求。后者,如除了卖出该财富外,还提供售后服务等,更好地满足了人们的需求。我们会发现,生产环节、销售环节、服务环中的创造使财富的价值提高了。因此创造并非研发部门的事,生产环节、销售环节、服务环节同样重要。

    生产环节、销售环节、服务环节也参与到创造财富中来,但这并不是说生产、销售、服务创造财富。生产、销售、服务实现财富,并不创造财富。在生产、销售、服务环节出现的财富创造,同样是智力的创造,是这一环节中的智力精英工作者与研发部门的智力精英们一样进行的创造。这更好地说明了是智力创造活动创造财富。而不是单纯的生产、销售、服务劳动创造财富。进行了财富创造的智力精英们可能更多地集中在研究部门,特别是需要很高物质条件的创造活动。但是其它部门的创造也不容忽视,我们也主张全过程的全员创造。

 

 

财富创造的多层面性

 

    许多财富的创造可能是多层面的。例如某企业生产的加锌牛奶,它首先是要由智力创造者们研究创造出在牛奶中加锌,作为这一最基本的创造;接着还要对包装进行设计创造。我们认为包装并非是附加的,而是人们对于这一总体财富需求的一部分,它可能使保质期增长,它可能使财富更美观、使用更方便。因此包装的设计创造也很重要,并非引入了包装,增加了产品的附加值。当包装设计失败时,人们虽然知道是加锌牛奶,但是总体产品不能满足人们总体的需要,因此人们不会去买。而恰恰相反,当包装设计得好时,人们在消费购买时会感到需求得到了很大的满足。

    财富创造的多层面性还表现在,一项财富的价值并不一定就等于这项财富所表现的物品可能包括的所有使用价值。对某一物品价值的探索发现,也是创造。因而我们说创造并非仅局限于有形物质的创造,还包括新功用、新用法的发现。也可以这么说,创造的财富并非仅仅是指物,而是指满足人们需要的物与功用的结合。例如,很早以前人们发现煤炭可以作为燃料来使用,这是一项财富。后来,人们发现煤炭的很多用途,可以用来炼钢、合成新的化学品等,这时候所发现的新用途连同煤一同构成了一个新的财富。

 

 

创造须与人们的需求相一致

 

    创造者们需要了解市场,为人们的需求而创造。需要了解人们的需求、潮流、愿望和喜好。当然这些信息可能来自自身的体验、亲身的调查,但更多更专业的信息一般来自于企业市场部门、生产部门。

    智力精英们创造财富时,他们往往是综合考虑到人们的需求问题的,即使起初没有考虑到而就产生了创意,但是在创造中会认真考虑这一创造是否有价值,是否有必要进行下去。最终发明创造的财富是正财富还是负财富、非财富,财富价值是大还是小,有没有生产销售的价值,最后都还是需要回归到是否满足人们的需要上来。

 

 

人类在创造上的重复浪费

 

    对于人类来说,一项财富应该就一次发明创造就行了。然而,工业时代发展起来的一些列强为了商业和霸权的需要,封锁该发明创造,并且不断利用自己取得的先进技术,在商业上和军事上对它国进行掠夺和威胁,以至于它国不得不自行再发明创造以“填补国内空白”,这是人类科研资源的极大浪费。当有一天人类任何一项财富不需要重复发明创造时,人类已有的科研资源将为人类创造出更多的财富。

 

 

学习与创造

 

财富的创造首先需要有丰富的知识,没有丰富的知识很难进行创造。而丰富的知识需要智力者不断地学习,需要学习各类知识。

    尤其是创造世界最先进的财富,通常是站在国内外目前处于领先地位的科技之上进行创造更容易成功。因此一个社会要创造世界先进的财富,除了自力更生外,还应尽可能地收集、学习别人最先进的知识。

 

 

知识与创造

 

    对于现在流行谈论的“知识经济”应包括两个部分:一部分是创造大量的优秀财富,另一部分是社会密集地传播、学习、运用这些财富的知识实现财富、使用财富。

对知识型劳动者,我们的理解也包括这样两个部分:一部分是学习拥有丰富的现代科学知识进行大量更优秀财富创造的智力精英;另一部分是学习掌握了现代已创造出来的优秀财富知识并将其进行实现的劳动者。

一个人掌握了丰富的知识,就是掌握了丰富的概念性的财富,他可以选取最优秀的进行实现,或者进一步创造和实现,因而能比别人谋取更丰厚的财富利润。所以说知识致富是很有道理的。中国的王强等人在《知识经济——头脑致富》一书中认为:“知识是创造财富赢得财富的基础,知识创造是财富创造的直接现实体现,它预示着一种新的财富分配格局……谁掌握了知识,创造了知识,谁就能赢得财富。而没有知识积累就没有知识创造。积累知识要靠人的大脑,创造知识更要靠人的头脑的非凡努力,因此,我们每个人都应该努力发掘自己的头脑潜力,不断提高创造能力,依靠头脑的不断创新,永远立于不败之地。”

    一个社会的劳动者们需要好好学习人类已取得的各类优秀财富知识,对能够实现的财富进行大量的实现,以取得财富和利润。当然,在专利保护越来越严格的时代,学习别人发明创造出来的许多优秀先进财富知识,我们在未经授权的情况下是不能进行实现的。因此学习先进财富知识只不过是再创造的一个阶梯而矣,需要劳动者们在学习各类优秀财富知识的基础上不断进行创造,创造出更好的新的财富。从这一点来看,现在流行谈论的“知识经济”实际上应是创造经济。

 

 

创造无处不在

 

    创造不仅出现于研究所、实验室,而且出现于人们的日常生活之中;不仅表现在对产品财富的创造,还表现在对生产工艺、管理方法、销售技巧等方面的创造;不仅表现在重大商业财富的创造,而且表现在一些满足人们一时之需的小创造;不仅表现在高精尖科技方面的创造,也表现在普通小产品和服务的创造。

     创造无处不在。我们虽然倡议社会、企业、个人进行世界最优秀财富的创造,但对于社会、企业、个人平常之中的小创造也属于创造的范围,也是值得肯定和鼓励的。这些无数小小的创造同样在有力地推动着企业、社会的发展。

在现代社会,劳动者的知识文化逐渐提高,创造意识、创造能力进一步增强,更多的人参与到了创造中来。创造人员的增多,使创造的范围更广泛、创造的种类更多。

 

 

创造正成为最关键的财富之力

 

创造,现代社会最关键的财富之力。

人类从诞生开始,首先是沿承灵长类动物的本能,采摘野果、捕捉野兽充饥。这时候财富的多少表现在自然的赠予。这是非常原始、非常饥饿的时代。

后来人类发明创造了水稻、缫丝等农作物类财富,水稻使人的食物得到了很大保障,衣服使得人变得温暖。这时候人类的财富取决于这些农作物的生产率情况,因此当大力加强农业生产之力时,社会的财富得到很大提高。

随着农业生产的财富比较丰足,以及新的各种工业财富的发明,一个社会财富的富裕程度就主要决定于工业生产的情况,农业生产率的高低对一个社会已不是最重要。因此这时候,谁能及时进行工业革命,大力发展工业生产力,生产工业财富,并促进商贸,财富就会更加丰富发达。

当人类进入二十一世纪后,随着创造变得越来越多,越来越频繁。这时候一个社会相较于其它社会,在于其是否能创造出更多、更优秀的财富。创造代替农业生产、工业生产成了最关键的财富之力。

 

 

正确对待创造

 

    我们要进行创造,就需要正确对待创造。

创造之初的幼稚为一些人嘲笑是再正常不过的事了。在人类的科学创造史上恐怕没有哪位比爱迪生更幼稚,出现一次失败后,通常“聪明人”们不会再幼稚,而爱迪生却幼稚了上千次,终于获得了成功。而莱特兄弟的飞机在“聪明人”眼里更是幼稚,但最终伟大的不是“聪明人”们,而是幼稚者。193677日,当美国无线电公司的年青领导人俄罗斯移民萨尔诺夫利用代号为“W2XBS”试验性播出电视时,第二天《前锋论坛报》讥笑那模糊的影像。

    一个人需要正确对待创造,一个社会也需要正确对待创造。一个人只有正确对待创造,才敢于去创造。而一个社会只有正确对待创造,才能更好地鼓励人们去创造。

创造之初总是幼稚的,而不幼稚必是僵死的思维。这种幼稚是新生的,是破土而出的幼芽,充满着理想、充满着希望、充满着自然的生机与活力。一个富于创造者绝不会丢掉对创造的热情与梦想,那是驱动创造思维之轮转动的无比强大的动力。一个富于创造的社会也绝不会打击那些敢于创造的英雄,而是以创造为荣耀。

 

 

影响财富创造的因素

 

    影响财富创造的因素是非常多的。归纳起来主要因素有:教育、智力资源、个体智力因素、社会资本与经营资本的投入、社会体制、组织管理、政府行政力、市场信息、知识收集与扩散、社会文化、思维意识、科研制度、专利制度、科技成果转化市场、自由贸易、已有技术条件、经济状况、国际环境等。

    1、教育对财富创造的影响。教育无疑是影响创造最首要的因素。当一个社会不能培养出优秀的创造型人才时,这个社会拥有再多的高学历毕业生都不会有多大创造力。

    2、智力资源对财富创造的影响。过去人们使用人力资源的概念。在智力创造时代,没有创造力的人力资源对于社会没有多大用处,关键还得有创造型的智力资源。一个社会没有雄厚的智力资源很难形成强大的创造力。而雄厚的智力资源一方面依靠教育上培养,另一方面需要向国外吸纳。

    3、个体智力因素对财富创造的影响。一位爱迪生可以发明若干优秀的财富,而一位按部就班的科研工作者,一辈子都难以有什么大的贡献。如果说一个袁隆平的价值远胜过10000名毫无创见的科研工作者,这是毫无疑问的。因此,一个社会关键的是需要优秀的智力。几位极优秀的智力往往可以使历史得到很大的发展,他们的重大创造可以使一个社会迅速崛起。社会需要努力培养、鼓励这样的人才出现。

    4、社会资本与经营资本的投入对财富创造的影响。现代社会一个国家及一个企业的创造最主要取决于两项投入,一是智力投入,二是资本投入。资本投入包括社会资本投入与企业经营资本投入。社会资本的投入因具有极强的社会财富发展性质,也可称作社会发展资本的投入。社会资本投入与企业经营资本投入对财富创造的影响是极为重要的。现代社会大多数创造都需要耗费大量的人力、物力和财力,而几乎全部的重大创造都需要花费远非一个人所能够承受的经费。宇宙飞船、风洞实验等,其投入都是很高的。这就需要巨额资本的投入。没有巨额资本的投入,不可能搞这些科研创造。而没有足够的资本投入,受经费的限制,在科技日新月异的今天同样不可能及时搞好这些科研创造。许多优秀的创造设想往往因为没有经费或经费投入不足而胎死腹中。如前面所述我们将科研创造经费的投入分为社会资本的投入和企业经营资本的投入。社会资本投入是国家运用税收的手段聚集社会财力,将其投入到本社会财富的再创造中去,以在未来获取更加丰富的财富。企业经营资本投入是企业将资本的一部分投入到研发部门,开发新的财富。我们不认为在财富创造上的投入仅仅是费用而矣,从全社会的角度和企业的角度来看,宜将其看作是资本的投入,因为这一投入不是在“生产”之外时髦的花费,这一投入是在真真实实的从事财富的活动,是为了获得更多的财富,更多的利润。因此,将其作为首要资本投入看待是积极的。

    5、社会体制对财富创造的影响。体制对创造影响是非常深远的。在计划经济里,很难让社会本应有的财富创造力发挥出来。当然极端地由民间企业和个人自行创造,政府缺位,采取不支持不组织的袖手旁观的态度,要搞好重大的财富创造也是很难的,要使本社会的财富创造更好发展也是困难的。因此一个有助于创造的社会体制应该是这样,由它的社会成员们自由创造财富和自由实现财富,只要这些创造不违背公序良俗和法律规定;同时政府利用公共管理机构的优势,组织全社会强大的智力和财力进行那些对未来至关重要但往往民间企业和个人无法完成的财富创造,并尽可能运用公共的力量支持企业和民间个人的创造。

    6、组织管理对财富创造的影响。重大的财富创造往往需要若干人的参与和充足的财力支持,所以组织管理的好坏也影响到财富的创造情况。组织管理不仅仅是指某个科研项目内部的组织管理,还包括公共部门对科研创造的社会组织管理。当科技部门组织管理能力不足时,国民科研创造很难快速发展。但我们要警告管理者的是,管理不是束缚财富之力,而是加强财富的合力。

    7、政府行政力对财富创造的影响。一个社会的智力者们从事财富创造,要受到政府行政力的影响。政府的行政力会对人们一些重大创造活动的最终开展或顺利进行产生影响。

    8、科技知识收集与扩散对财富创造的影响。现代的创造更多的是改进性创造,即使是原发性创造,也是需要拥有一定的知识。所以过去人类已创造取得的财富知识扩散的情况对后来智力者们的创造是会产生影响的。一个强有力的政府应该组织力量不断收集人类已经取得的先进、优秀的科技知识,然后将它传播给社会内需要它的成员。当他们经常便捷地学习掌握了大量世界最优秀先进的科技知识时,更容易在科研上有超越性的创造。

    9、信息对财富创造的影响。信息与科技知识类似,只不过我们在本段主要指竞争者信息、财富需求信息等。创造者们许多时候是在了解了财富需求信息后产生了创造的想法,然后创造才开始的。竞争者的信息对于创造者们启发思维、加紧创造也会产生重要影响。

    10、社会文化对财富创造的影响。一个安于现状的社会是很难作出创造的。而拥有良好创造文化的社会,人们以创造为荣,以创造为孜孜追求的目标,社会必然产生强大的创造力。

    11、思维意识对财富创造的影响。一个国家政府的意识、企业的意识、个人的意识都会对财富的创造产生影响。当政府没有创造意识时,它不可能在科研创造上投入远比别人多得多的资金,它也不可能全力促进社会的创造。这种意识的社会代价非常沉重。而企业的意识对于该企业的创造会产生影响,当企业主及管理者们将创造放在首位时,就会去吸纳优秀的创造人才,就会在研发上投入尽可能多的资金,企业才可能创造出优秀的财富更好地满足人们的需要。所有的创造都是依靠人去创造的,个人对于创造的意识将影响到其创造力的有无和创造潜能的发挥程度。

    13、科研制度对财富创造的影响。落后的科研制度总会阻碍任何天才发明的诞生。它扼杀不在计划之列的天才的构想,它将宝贵的科研经费不是给予最有价值的研究者或研究项目,它制造人浮于事,它在瞬息万变、百舸争流的科技创造竞争中实行蜗牛主义,它拒绝社会优秀的智力很容易地进入科研系统,它造成一些科研工作者学会任务应付而不是勇于创造。

    14、专利制度对财富创造的影响。对专利保护的漠视和不得力,无疑是在鼓励知识产权上的强盗行为,也是对本社会创造者积极性的严重抑制。

    15、科技成果转化市场对财富创造的影响。一项创造发明当很容易地被实现并迅速获得丰厚的利润时,对创造者的再创造活动将产生有力的鼓舞。这其中重要的措施是培育良好的科技成果转化市场。当然还要培育良好的股市和银行借贷制度。

    16、自由贸易对财富创造的影响。一项财富被创造出来后,需要在更广的地域范围内进行实现,以获得丰厚的利润。因此自由贸易就显得非常重要。如果禁止贸易,一项财富发明创造出来后最终不能获得足够的价值总量和利润,那么创造者就不会继续进行创造。自由贸易尤其对激发中小国家的创造热情是极为重要的。例如,如果韩国不进行贸易,仅凭其本国的市场容量,显然不可能激发三星等企业作出这么多世界一流的创造。

    17、已有技术条件对财富创造的影响。创造总是在一定的已有技术条件下进行。已有技术条件先进,那么新创造出来的财富通常会更先进。而在低技术条件下,很难在短期内实现对世界最先进财富的创造。对于发展中国家来说,如果存在技术条件落后并且发达国家进行技术封锁的客观事实,这恐怕得发挥民族智力创造者的智慧能动性和奉献社会的热情。

    18、经济状况对财富创造的影响。中国在盛唐时创造了大量的诗歌,这与贞观之治与开元盛世的经济发展状况是分不开的。宋词的大量创造也同样如此,当时中国的宋朝也非常富有,并且商贸十分发达。当人们都忙于生计时,很难有时间、心情、经费去从事创造,因此创造也就变成了贵族们的专利。当社会经济发展较好后,普通的人都有条件可以去从事创造。当然,这时候还需要这个社会的人们有创造的意识。

    19、国际环境对财富创造的影响。在现代世界,一个国家内的创造总是要受国际环境影响。国际的竞争,使得一个国家、一个企业不得不思考这样的问题:是进行创造崛起,还是漠视创造衰亡?是慢慢行动,还是追星逐月?

    在影响财富创造的诸多因素中,创造意识及智力的投入和资本的投入对创造的影响最大,也是最直接的。

 

 

中国在创造上的认识

 

在远古时期,中国古圣先贤们即已深谙创造的重要性,指出个人、民族、国家、社会的前途和命运均维系在是否能够坚持不懈地创造求变上,“汤之盘铭曰:苟日新,日日新,又日新。康诰曰:作新民。诗曰:周虽旧邦,其命惟新。是故君子无所不用其极。”

从远古至明朝,中国都是科学、文化创造最优秀的国家之一。在科学上,有水稻、铁、都江堰水利工程、地动仪、丝绸、纸、印刷术等等,不计其数。而在文化方面更是极为丰富,有书法、国画、散文、小说、唐诗、宋词、元曲、杂技,还有儒家文化、道家文化等等。

    清朝时,由于清王朝对人民思想的钳制,在创造的意识上中国开始了漫长的沉睡,中国在财富创造上开始落后于世界。当中国在鸦片战争中败给英国,特别是在甲午海战中败给日本后,举国上下为之震惊。无数仁人志士开始了长达百年的强国探索。但至今为止都未很好地重新认识到创造强国的道理。我们知道科技与创造是两个概念,科技并不创造最先进的财富,我们的科技强国,也只是洋务强国、实业强国、工业强国的进一步酸涩的探索。这要求我们需要重新认识创造,树立创造富民、创造强国的意识,推动一场智力创造的革命。

 

 

中国在财富创造上的贡献

 

    中国在财富创造上为人类作出了无数伟大的贡献。除了水稻、铁、船尾舵、纸、地动仪、煤和鼓风炉、火药、活字印刷术、蹼轮船、罗盘外,还有《本草纲目》、瓷器、丝绸、天文学、茶、琴、棋、书、画,以及无数优秀的诗、词等等。

    中国为人类作出的贡献许多往往是未商品化的,也就是对世界无偿的奉献。在古代绝大多数的创造发明都是无偿传播到世界,惠及人类。现代商品社会也有大量的无偿贡献,如侯氏制碱法。起初制碱技术是被少数西方发达国家垄断获利的。192110月,侯德榜留学回国,出任范旭东创办的永利碱业公司的总工程师,侯德榜深信凭借中国人的聪明才智一定能在极为重要的工业制碱业上取得发展,打破英国等国的“索尔维制碱法”对发展中国家的技术封锁。经过多年的努力,侯德榜终于创造性地设计出联合制碱新工艺“侯氏制碱法”,远比“索尔维制碱法”更为先进。在范旭东的支持下,侯德榜将制碱奥秘无偿公之于世,使发展中国家不再仰仗发达国家的鼻息,不再听从大国的摆布。这是中国科学家在现代对人类的又一重大贡献。

    袁隆平先生发明创造的杂交水稻对人类的贡献在现代世界也是很难有人比拟的。有人认为袁隆平先生完全可以成为世界首富,但是杂交水稻却几乎是无偿贡献于整个人类,多养活了数十亿的人口。中国在财富创造上贡献人类的精神是非常显著的。

  不过自公元1500年以来至今,中国总的来说仍处于沉睡之中,我们仍然还未重新深刻认识到创造的重要性。

  可以预言,当二十一世纪中国创造的思维醒来时,中国创造财富的潜力将被充分发挥出来,中国为世界创造的财富将使世界三倍的富有。

 

经济学不是专司统治思想的东西,是一门科学,一门经邦济世、经世济民的科学,一代代巨匠不是为了打造一个个思想的帝国,而是在推动国盛民富的科学建设!

经济学应是研究促进社会财富增长和谋求社会普遍幸福的一门科学

     

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