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u     人类的生存及幸福对财富充满需要

u       财富不仅包括商品类财富,还包括非商品类财富,不仅包括物质类财富,还包括精神文化类财富及其它类财富

u       财富经济由创造、实现、使用、分配四个部分构成

u       财富的产生需要经过创造、实现两个阶段,创造是财富的源头,实现是财富的河流

u       财富只能由人创造,其它任何东西都不能创造财富

u       人类的历史就是创造的历史,一个社会的崛起,归根结底就是创造的崛起

u       财富创造是人类文明的开始,也是人类文明赖以发展的支点

u       人类的潜在需求是无限的

u       人类对财富的创造不会终止

u       创造须满足人们的需要

u       创造正成为最关键的财富之力

u       优秀创造者应视为人民的英雄

u       财富经济的运行深受与此有关的每种要素的影响

u       在不同的时代,决定财富的关键要素在不断变化

u       财富的获得需要劳动,没有劳动便没有财富

u       财富的总量决定于财富的创造、实现、使用的状况以及三者的密切结合,并与分配的情况密切相关

u       财富应按功分配,并得有利于公正、文明和财富发展

u       不是获取私利而恰好贡献社会,而是贡献社会才能获取私利

u       社会财富的容量具有一定性与发展性

u       财富需求多少,只能供给多少,供给是所需求的才为有效

u       财富供给与财富需求是动态的一对相生相伴的关系,供给与需求应谐调发展

u       财富首先要为人们所需要才可能有价格

u       需缺度决定价格

u       财富的价值取决于创造,一个财富的价值是恒定的

u       需求变化不影响财富的价值

u       供给要满足需求

u       人们一切活动的最终目的是为了生存和幸福

u       从国际范围的角度来解决问题

u       应将自然资源及环境纳入财富的范畴

u       专利不应存在地域性

u       人人具有专利天赋权

u       财富永远需要经营,不管是个人也好,企业也好,还是一个社会也好,都是如此

u       一个富有前途的企业所提供的财富应该总是能更好地满足人们的需要

u       人们总是选择最好的

u       在创造中获取先期利润

u       不是每种财富都需要生产,但每种财富都需要创造,每种商品类财富都需要销售

u       经济的良好增长需要有财富比较优势

u       低势能财富必为高势能财富所替代

u       教育不是消费,而是一种生产

u       没有研究创造就没有生产,有创造才有一切

u       控制研究才能控制财富

u       铸造时代财富之力远比获取财富重要

u       不是强盛成就创造,是创造成就强盛

u       中国的觉醒在于创造上的觉醒:一方面她需要对于创造的重视,并作出大量的投入;另一方面中国人也要恢复创造的意识,并勇于去创造

u       中国应该奉行创造立国和创造强国的思想

 

世界财富研究网 > 学术著作 

01财富引论

02财富之源

03财富的特性

04各要素在财富中的地位

05财富创造综述

06财富创造的主体

07论物质科技财富的创造

08论其它类财富的创造

09财富实现综述

10财富生产

11财富服务

12财富销售

13财富传播

14公共秩序财富的实现

15财富消费与需求

16财富的供给与需求的关系

17财富价值与需求的关系

18财富的贡献

19财富分配存在的问题

20财富分配探索  

21财富理论体系

22与财富有关的一系列问题的探讨

23促进经济理论发展

24专利理论探索

25人类财富的未来

26财富经营概论

27企业财富的经营

28个人财富的经营

29社会财富的经营

30财富的增长研究

31一个国家的崛起就是创造的崛起

32发展中国家的财富发展及政策

33对培育财富之力的思考

34社会经济政策考察与研究意见

 

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新经济学中的财富两段论

作者:李宗发

 

 

 

  人类经济的主体是人,而其客体则是满足人们生活、生产等需要的东西,我们将其统称为财富,其内容所反映的真实规律经经济学者们抽象归纳则形成经济学理论。

 

  要认识新经济学,我们需要将人类经济中的客体进行深入分析。人类经济的客体是满足人们生活、生产等需要的东西,我们将其称作财富,也就是说不管是商品、艺术等,凡是满足人们物质或精神需要的所有东西我们都将其称作财富。需要特别指出的是,这里的财富并非俗指金钱,在经济理论中它是最基本的元素。当我们把握了这一基本元素后,我们就可以对经济规律进行更好的分析认识。

 

  在经济理论中我们提出财富的两段论。我们认为财富由创造和实现两个阶段组成。所谓创造,并非传统经济学中笼统的生产的概念,而是指发明世上未有的新种类财富的活动。而实现,则是将所发明创造的新种类的财富进行知识传播、生产、销售等等活动,使其变成可以为人们直接需要并且让人们使用、消费的各类活动的总和。

 

  举例阐释如下:电灯满足人们的需要,是人类的一项重要的财富。19世纪以前世上并没有电灯这一财富,后来爱迪生发明创造了电灯这一财富。这是电灯这一财富的第一阶段,我们称其为创造阶段。这一阶段表现出来的电灯财富,仅仅是画在纸上的概念,至多表现为实验室里的样品而矣。电灯这一财富还需要知识传播,还需要组织一定的生产进行生产才能表现成现现实实的电灯。生产出来的电灯我们认为还不是完整的财富,只是一种可能成为真正财富的物质而矣,还需要进行宣传、销售,送到需要它的人们手里才最终成为完完全全、现现实实的财富。这是电灯这一财富的第二阶段,我们称其为实现阶段。

    

  再举精神财富方面的例子阐释如下:《荷塘月色》是朱自清创造的一笔财富,为后世许多人所欣赏消费。朱自清在月明深夜创作了《荷塘月色》这一财富,这是财富的第一阶段,即创造阶段。没有这一阶段,不可能有《荷塘月色》这一财富。同时,这一阶段表现出来的《荷塘月色》财富,仅仅是写在稿纸上的财富。还需要出版商组织一定的生产进行印刷,并且由书店销售到喜欢、需要它的读者手里才最终成为完完全全、现现实实的满足了人们需要的财富。这是《荷塘月色》这一财富的第二阶段,我们称其为实现阶段。

 

  传统经济学中将财富创造和财富实现混淆在一起,笼统称作财富创造,例如将工厂生产产品称为创造财富,而不进行细分。于是将智力创造者的财富创造活动合并到生产中去,认为财富来自生产之中,这就是典型的生产经济学。生产经济学实际上窃取了智力创造者创造财富的功劳。这样的结果是,在资本家的眼里,财富是由其资本增殖得来的;而在维护普通工人权力的人眼里,财富是由生产工人创造的。

 

  经济的真实规律是财富由创造和实现两阶段构成。从中我们可以看出,第一阶段至关重要。创造是源头,实现是水流。创造与实现是源头与水流的关系。没有创造,实现便是无源之水,再高明的生产都不可能生产出电灯与《荷塘月色》。财富两段论中也表明,如果没有实现的功劳,电灯就会仅仅是爱迪生实验室里的样品而矣,毫无意义。因此,新经济学肯定智力创造者的首要功劳后,仍然客观地肯定资本作为组织者的功劳以及普通劳动在生产中付出的汗水、辛劳、技能以及时间的贡献。

 

  根据新财富经济学中的财富两段论,在新的时代,只有创造了非常优秀的财富,才能进行生产销售实现,满足社会日益增长的需求,社会的经济才能更好地增长。同时也表明,只有将概念性的“纸上的财富”生产并销售送到需要它的人们手里,才能称为现实的财富。如果没有创造出财富,便不可能有生产。如果没有最终销售送到需要它的人们手里,生产再多的产品,同样不能称作真正的财富,这被称做财富实现不完全。一个社会,当创造出一批批更优秀的财富,并且均很好地实现时,这个社会的经济就可以取得很好的发展。

 

  经济学要走出迷信古典的死胡同,寻找一条新的生命,必须以新思维来对经济学最基本的理论进行审视。

  

2007-07-18

 

经济学不是专司统治思想的东西,是一门科学,一门经邦济世、经世济民的科学,一代代巨匠不是为了打造一个个思想的帝国,而是在推动国盛民富的科学建设!

经济学应是研究促进社会财富增长和谋求社会普遍幸福的一门科学

     

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